董仲舒问道。
文昌🅜帝君道：“儒门修炼，🅱有七个层次，知，止，静，🗧🞄定，安，虑，得，知止而后能静，静然后能定，定然后能安，知安方能思虑，然后有得。
简而言💟📆😧之，知乃反照自性，此阶段，须大量读🀝♙🈲圣贤书，相当🜂⛁于人间童生，凡有童生功名者，反照之法另授。
止以知为本，剔除杂念，反照内心，连🎧📛绵去止🀝♙🈲，此为秀才，亦另授法。
静者，水停以鉴，火静而朗，其🆏🎧静也，日减其所有，而损其所成，能静，即为举💏人，授入定之法。
此定，与佛门入定🔔⛽异曲同工，诸行和合，以心合法，离邪乱，去内心妄念。🚫
子曰：我欲仁，斯仁至🈕♵🌳矣，此言已窥得天心🞨🖫🕤之秘，致中和，天地可归位。
定境对应贡士，有三层定法，视功名而授，三甲传第一层🚗📢🜤，二甲传第二层，一甲传第三层，虽层次有别，实殊途同归，皆可入安途。
安者，内观🟒其心，🔔⛽心无其心，外观其人，人无其人，不求而心自安。
《易》有云：“艮其背🈕♵🌳不见其身，行其庭不见其人，😭视而不见，听如不闻，曰安！
此境极难，得安者，可冠号为儒。
得安而后虑，虑者，谋思也，静🆏🎧之极而后动，一阳复生，旨为变，此境无法过多解释，懂了就是懂了，我等诸人中，唯诸圣得🝞🌏♯悟，🙁🙈故得虑者，可称圣。
至于最后👍🚉一境得，🔔⛽何为得，如何得，得为何物，说来惭愧，尚未有人明悟，若有悟者，即可称觉，位于圣人之上！”
殿内一片静默，文昌帝君公布的修行体系，深合儒家风格，在场诸贤皆饱读诗书，理解🛺♲🌑起来不难。🚙
不片刻，郑玄问道：“体系既已明了，儒🛸♢门中人如何得神通？”