此乃术法之“法”，方法的“法”！
其三便是术法的施展方式，包括念诵咒语、掐动法诀、手结法印等等，都是修士通过语言或者肢体，来沟通、撬动、共鸣冥冥之中的大道之力，最后以体内法力为引、为源，结合种种天地天地元气，从而释放成形。
最后便是术法之“术”！
而术法之所以有高低之分，根本原因在于以上三点，尤其是“道”与“法”这两个环节。
当然，“道”“法”“术”的本来含义是指道法境界的高低，此处仅仅为借用引申。
而到神通层次，基本上可以省略第三步，甚至第二步，古往今来，多少大能直接就是言出法随，从根本上调动大道之力，那又是另外一个境界。
而绝大多数修士修习术法，都是严格遵循术法的修炼方式，不敢稍有改动。
用长年累月，无数次的练习来达到熟能生巧的目的，但这些修士从根本上还是“知其然，不知其所以然”。
如此这般，也不会影响其成为术法高手，但往往学习几门、几十门术法之后，便再也无力他顾，也无时间分心，修士的根本还是要增加修为，增强道行。
但林照修炼术法的方式与其它修士不同。
在不影响修为的前提下，林照对于大道的参悟越来越深。
另外随着其领悟的术法数量越来越多，渐渐也认知、归纳、总结出越来越多的符纹结构，做到了“知其共性，识其特性”。
对符纹本身，以及种种符纹结构真正达到了然于胸的程度。
至于手印、手诀、咒语这些法门，更是归纳总结出了整套体系。
如今林照再次参悟新的术法，都能很快明白其法理。