辩论的会场布置的有些像一场座谈会，正中央的位置自然是刘寄的皇位，左右两侧是辩论的双方，下面是一列列摆放的整整齐齐的椅子，现在已经挨个坐满了朝廷的官员和京城中有些身份的人，这些人将偌大的会场座的满满的。
刘寄发现哪个引起他注意的小伙子也在里面，他向侍卫在身边的程廷华小声说道：“替朕查查头排哪个穿黑衣服的年轻书生叫什么名字？”
程廷华心里一乐，这小子还真有福气，皇上亲自问他。他赶紧回道：“皇上不用打听了，微臣刚才来正好撞见这小子爬到树上去，被臣揪了下来，知道他叫曾国藩。”
“什么，他就是曾国藩。”
“皇上莫非认识他。”
“不，哦！也算认识吧。”
刘寄此刻觉得天下真小，没想到这样也能遇见熟人。
刘寄和程廷华说话间，已经有武英殿大学士曹振镛宣布了这场辩论会正式开始，接着又有翰林院的官员宣读了会场的规矩。场中的议论声逐渐小了下来，人们都将注意力集中到了会场中间的两拨人身上。
面对这些大儒们魏源等人执礼甚恭，他们一共五人都站起来恭敬的向对面的儒学大师躬腰致敬。面对这些后生晚辈大儒们只是淡淡颌首还礼，如果不是刘寄的旨意向来他们是不会来到这里的，与这些小辈们论道，在这些大儒们来看本身就是有失他们身份的。而刘寄之所以要组织这场辩论，是因为朝臣们对这次科考题目的改动议论纷纷，其中有留洋派的叫好声，也有大声反对的声音，这些反对者以阮元和王念孙最为激烈。刘寄认为与其让他们在下面辩论，不如让他们当着众人的面论个清楚。
最先发言的是年事已高的王念孙，只听他有些含糊不清的声音鹰扬顿挫的说道：“单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。””
王念孙的话引起了另一人共鸣，这人点首说道：“参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。”
刘寄向这人看去，却是朝中老臣秦承业，秦承业曾经是旻宁的启蒙师傅，平日里很少说话，今日被众儒们推举了出来坐镇。
留洋派中站出一人说道：“李太白曾经有一首脍炙人口的好诗〔送孟浩然之广陵〕。其中有一名句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”大家试想一想，为何李太白站在黄鹤楼上看见远去的船影只剩下一片孤帆，为什么呢？”
祁隽藻引用自李白诗词中的典故吸引了大家，平日里谁也不曾留意这个问题，为什么远处的物体只能看见上面的部分。
待大家都被吸引过来，祁隽藻继续说道：“海上航行过的人都知道，海船在远处只是一片帆影，船身和海面都成了一线，随着船的靠近从上自下慢慢都出现在视野里。原因很简单，因为大地是圆的。”说到这里祁隽藻让人滚出早已经准备好的一个齐腰高的石球，他在石球顶上放上两个小船模型讲解道：“圆球上的两点间具有一个弧度，正是这个弧度挡住了人们的视线，使远处的东西只能看到顶部。”