话说乖官跑到天津去，可是把一个人给急坏了，谁呢1,！**喇嘛锁南坚措，要知道，在塞外的时候乖官可是亲口给他许诺了很多好处的，若不然，**何必上赶着巴巴地给乖官送一个的名号呢！这天底下的事情，你把它掰开了揉碎了仔细一瞧，无非就是两个字，利益。
锁南坚措把乖官奉为孔雀大明王，图的就是整个藏区，可乖官回了北京就不大搭理他了，这就让**颇有点像是被抛弃的怨妇，但是又不得不待着北京等待皇帝的接见1,。.
大明朝的僧官有严格的制度，依次是法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、左右善世、左右阐教、左右讲经、左右觉义、都纲、喇嘛……按班就部，一步也差池不得，甭看**喇嘛在漠北声望隆重，甚至内阁也默许了他给朝廷送的礼物，要知道，这可是国师才有的资格，你说，一般的和尚，能有给朝廷送礼的资格么？
可是，话又得说回来了，这，就有点像是后世所说的，，这，实在是不太靠谱，要知道，享受待遇是一回事，但是你的级别始终是放在那儿呢！不就是一个副科么！
你说**能不心急上火么！他进京是干嘛来的？不就是来跑官要官的么！这么着急要紧的当口，最关键的人物却不紧不慢的，似乎把以前说的话给忘记了。到最后，干脆扔下他不管了，这可把**给急坏了。火烧火燎的，嘴角都起了几个大泡。
要说大明对西番的态度和政策，一直就有滥封僧官的惯例，试举一例，史书说：初，番僧三剌（有称三罗），为书招降罕东诸部……帝从所请。立西宁都纲司，以三剌为僧都纲。
这位三剌喇嘛以及其家族，从大明朝开始，形成了完整的家族世代继承的特权制度，几百年的脉络那是清晰可考，一直到后世西元1949年。
想想看，这可是几百年的富贵啊！换了你，你不得火烧火燎的？
当然了，**是格鲁派的。严守戒律。可是，活佛转世的灵童的父亲，按西番惯例也是要被封为公爵并且给予牛羊和庄园的。再说个不好听的，后世班禅，迫于政治形势。不也生了个女儿么，这天底下的事儿，可难说得紧。
更何况，格鲁派只是西番四大教派之一，其它萨迦、噶举、宁玛三派，可是允许结婚的。有老婆的活佛也不是一个两个，光是太祖和成祖1,。就封了三法王五王，其余佛子国师更是扳着手指头也数不清楚。
像是五王之一的辅教王，叫南渴烈思巴，永乐十一年，被封为辅教王，赐诰印，到了景泰七年，遣使来朝，祈求让自己的儿子来做这个辅教王，
总之，史书翻一翻，瞧来瞧去，就俩字，利益。
故此**一听到国舅爷去了天津卫，着急上火的，当即就让自己的侍僧儿呼哥庚赶去了天津。
儿呼哥庚不敢怠慢，连夜就往天津赶，这时候天下承平，驿站也还没废除，至于那个因为驿站裁员愤而造反结果混成闯王的李自成，更是连影儿还没有，儿呼哥庚第二天就赶到了天津。
他见着国舅爷的时候，国舅爷正在郁闷着。