为了彰显自己对渡厄神尊的诚心,永安帝当即就抛下政务,亲自去了内帑挑选了五行祭品。

    道家以九,五为吉数,因此金是九十九个五两的金锭,每一个都崭新,纯度极高,毫无瑕疵。

    木系的清茶,则是今年刚贡上来的武夷山贡茶,每年总共产出不过五两,他一点没留,全拿去做了供品。

    酒也同样是珍藏多年的玉泉贡酒,一小杯也价比黄金,他直接取了一大坛。

    玉则是一块七尺见方的极品和田玉。如此大又毫无瑕疵的极品玉石,十余年也未必能再产出一块,但他丝毫没有吝啬地把这玉放进了供品里。

    几样供品,除了蜡玩不出什么花样,其余每一样都是价值千金。

    第二日一早,永安帝便亲自摆驾积庆坊的那一个小院外头,摆上了五行贡品,亲自点燃了香烛,礼拜八方后,在香炉里插上了香烛。

    随后如同念祭天祝文一般,庄重地道:

    “渡厄神尊在上,朕诚心祈愿,望神尊临朝,辅佐朕安定天下!”

    “朕愿奉神尊为太上国师,于全国一百六十府为神尊修建渡厄神庙,年节官祭,令神尊永享大魏香火供奉!”

    国师,国之师也。

    虽说历朝历代也有那么一两个宗教领袖被封为国师,但加上太上二字,其地位之尊崇,便远非一般国师可比。

    更何况,皇帝还亲口允诺,要为其在全国各地都修建神庙,每年都让官府祭祀。

    哪怕帝王家的列祖列宗,甚至天地尊神,都没有这般待遇。