很快，让他们更加不理解的事情又发生了。数百枚骷髅头，垒砌起来，而旁边，则是竖起了一块石碑。
上面刻着的，不是宣扬唐军的武功，也不是吹嘘大唐的富庶，而是简简单单明明白白地把进入唐境之后应该做什么的条款，一一列出。
向什么衙门报备，找什么部门盖章，要签什么字，按几个手印，说的明明白白清清楚楚。
荒原之上，就这么一块碑，一堆骷髅头，再也没有多余的文字去叙述这里发生的故事，以及故事的过程。其中没有自吹自擂，也没有恐吓威胁。
然而，越是如此一板一眼地讲条款道理，越是让博陵崔氏的子弟感觉如在冰窖。
半个月后，疏勒王城，如今的碛西州城，操着各种口音语言，前来州城报备的大小部族首领，数量逾千。
哪怕是在州城脚下种地的疏勒人，想要在外放牧牛羊，也会本能地先去衙门报备，衙门会给他一张纸，上面会写着，某年某月某日，碛西州城某某氏，于某某地放牧。
然后上面会有两级单位负责人的签字，还有两级单位的印章，至于碛西州城某某氏摁的手印，那就不必多说。
至于最早的故事，被人传扬出去，编排成多少个传奇故事，那是后话。但是自此时起，崔懂作为“治安监察史”，很清楚草原上除了“孤狼”，大小部落，只要是迁徙，都会规规矩矩地前来报备。
没人会选择冒险，用自己的全族性命，去赌唐军的横刀会不会落下。
至于唐军所能触及的范围内，同样没人愿意拿本族的习性，去碰撞唐朝的“法度”。因为唐军不会听你的解释，也不会和你争辩，只会像安菩一样，扔出一句不带感情的话，然后再扔出一块石碑。
该镇的镇，该压的压，如果有本领挣脱唐军的镇压，那也是本事。当然，前提是要有这样的本事。
“让本督说个甚么雅文雅语，老子说不出。本督当年在务本小学都没正经听先生讲课，甚么‘仁义’，至今也不曾弄明白。但有一个，本督兄长说过，凡事不能一概而论。对不同的人，用不同的法。对特殊的人，用特殊的法。”
程处弼大马金刀坐在上首，办公的地方是个透气的屋棚，四周都是大树，哪怕是白天，也能阴凉不少。倘使咬咬牙，再弄点冰块，那自然是更好。
冰块自然是没有的，不过穿的简单利落点，倒是可以。别说程处弼自己，就是跟着办公做事的博陵崔氏子弟，同样短袖短裤一双木屐。倘使要出去，至多就是罩的素色斗篷，也有省钱的，用麻衣披着，远远看去，仿佛家里死了亲人……