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“山中野人努尔哈赤、舒尔哈齐，见过抚军大人，愿大人金安。”
大人这个词，高务实很有段时间没听到了，不过估计以后在辽东的这段时间还有不少机会。因为许多少数民族，其首领平时都有被称“大人”的传统，因此，反过来他们也经常把明廷的大官称之为“大人”，此“大人”与汉人此时的“大人”意义有别，据说可以上溯到汉时北方游牧民族的某部大人(头人)，大抵是在夸耀对方的尊贵。
高务实现在的形象倒也对得住这一声“大人”，不说其他，光是这身大红纻丝坐蟒袍，在辽东就独此一家、别无分号。
要说这坐蟒衣穿在身上，给人的感觉还真不太一样，形制与龙袍常服几乎一模一样，只少一爪。而且大明所谓的“赐坐蟒衣一袭”，实际上是给受赐者穿坐蟒衣的权力，具体的形制款式并非绝对不能微调。
比如高务实身上这套，由于此时是辽东的年关时节，实际上乃是一套江牙海水貂领狐边织金坐蟒袍。
龙袍、蟒袍的下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。
海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。
江牙，又称江芽、姜芽，即山头重叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。
在辽东，如今一共只有“两件蟒袍”，一件在李成梁身上，乃是行蟒；一件在高务实身上，就是这件更厉害的坐蟒。
努尔哈赤兄弟在明军中待了好几年，明人的服饰等级对他们来说并不陌生，因此一看见这身衣服便下意识弯下腿去，磕头见过。
高务实饶有兴致地打量了眼前的努尔哈赤兄弟一会儿，偏偏不肯说一句“请起”，直到努尔哈赤兄弟又是忐忑，又是暗恨，这才轻笑一声：“两位贝勒，起来吧。”
两兄弟本来已经跪得有些心中生怨了，听得这么一句，却不禁都是一惊，努尔哈赤到底是当大哥的，反应比较快，连忙道：“抚军大人，我兄弟家破人亡，万幸留下两条小命，苟且偷生至今，哪里敢称什么贝勒？”
他两人被高务实这话吓得连“起来”都不敢了。
原来贝勒这个称呼，还不是随便可以乱叫的。所谓贝勒，是女真人传统中的大贵族尊称，其来源至少可以追溯到金国的“勃极烈”，贝勒的称呼便是由“勃极烈”而来。