魏无忌神色稍安，徐佑方才的诡辩几乎让他无路可退，这次再次发问，却🔻出乎意料的简单。春秋是经，这是列入五经的定论；可春秋也是史，周王朝和各国都设有史官，春秋既然是孔子依据鲁国史料所著，那自然😚🁺是史书！
他思前想后，自认没有破绽，以此回答徐佑。徐佑笑道：“哪里有亦经亦史的圣人书🖖？历来经史有别，史先于经，史家的宗旨是说真话，记实事，可孔圣作春秋，不在记录实事，而是写个人对实事的评判，其目的更不在史，而在于用史的审判代替神的审判，鉴于往事，以之警醒世人。这样的意义远远高于史学之上，所以称其为经！”
魏无忌斥道：🚻“荒谬！圣人因鲁史策书成文，考🉃🄫🀜其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法，直书其事，微言大义，如何⚒算不得说真话，记实事？”
“微言大义，其🂷📜言并非不真，但言在前，而义在后，故而先史而后经。春秋只可为经，🍥不可为史！”徐佑不等魏无忌反驳，道：“郎君以为，《史记》可为史吗？”🁊🄃
魏无忌想也不想的答道：“当然是史！”
徐佑顿时笑了起来。
魏无忌猛然惊醒，他已经猜到了徐佑的目的，可又没有办法阻止。果然听徐佑道：“太史公言：余所谓述故事，整♏🙆齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣。连他都认为《史记》和《春秋》截然不同，魏郎君既说《史记》是史，🔶🅄那《春秋》自然非史！”
“这……这……”
魏无忌终于讷讷不能言！
唯物辩证法的厉害就在于此，先下一城，徐佑趁不急不躁，再问道：“左🔻传是注还是史？”
魏无忌已经没有了刚开始的自信，犹豫半响，道：“是注本！太史公在《史记?十二🖖诸侯年表》里说:‘鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因🆉孔子史记具论其语，成左氏春秋。’因春秋而成🅀🃟左传，当为注本！”
“郎君又错了，左传原该是史！”
魏无忌脸色有点发白，拱🅢♁手道：“愿听郎君教诲！”言语中已经透着💣📧几分尊敬了。
“孔圣修经，以一己之见来🍒褒贬善恶，类例分明;左丘明为鲁史，载述时政，以日系月，并没打算扶助圣言，缘饰经旨，和太史公相似。所以，孔圣所以为经，当与《诗》、《书》、《易》等列;左丘明所以为史，当与司马迁、班固等列。”徐佑掷地有声，断然道：“《左氏》辞义赡富☖⛃🗭，自是一家书，并非为了传《春秋》而作，所以该当是史，而非注！”
围观的回廊里立刻🖛📐响起热烈的叫好声，纵然有些人不是太懂春秋，可两人的辩诘并没有过于晦涩的地方，言简意赅，直指本心，却也把各自的观点说的清楚明白，让人一听就知高下。