所谓五公五民，是田地收成二税一的意思，当然这并非定例，五公五民是常规操作，🝣稍狠点心六公四民的也有不少。
也有不一样的，比方说还有武田氏内忧外🀨⚽🖷患时信虎施行的💆🏩🜳八公二民，或者北条家为平定关东制定的善政四公六民。
不过百姓要想活得最好，还是要在被😤😤称作残暴魔王的织田信长领地中，在织田氏种地是一公二民。
比善政还善政，在战国环🎐🐓⛀境下，这是可以被当成尧舜来推崇的绝对善政。
并非日本的百姓🙀忍耐力比较强，而是人活不下去的时候忍耐☙⛟🛨力都强，三国时🌌♖期曹操的屯田为他打下称霸北方的基础，税率与战国时代的日本差不多，自己有牛的百姓耕作四公六民，用官府牛的百姓耕作则六公四民。
非常时期行非常之政。
陈八智也在施行非常之政，他把三府土地收归明国所有，土地上的一切，田地、猎场、林场、矿山、渔场，统统都被重新丈量并手握分☔配权力👎🇪，分配后的田地税率对照大明，三十税一。
他们分到的土地🙀很少，但哪怕只🛪🟏🜋得到和过去一样的土地，当种出粮食后他们的收获就能比过去高出近一倍。
而★☤究竟能被赏赐种植多少水田的权力，取决于他们能为陈八智在伐木、挖矿、捕鱼、采蜜上付出多少。
三府并非没有造反的先例，自从有一个村的农民心惊胆战地☙⛟🛨跪在山吹城下，向明国将军自告他们因听说武士老爷密谋动员农兵，然后就被农兵用竹枪顶进粪池里淹死，请求责罚得到赦免后，再没有听说谁会造反了。
常年军争让武士阶层不畏死亡，许多人一生的理想就为取得配得上自己家名的死法，在同各地武士为数不多的交战中，八郎见到最诡异情况的莫过于当敌🛸人以一种不是那么体面的方式战败，他们当中地位高贵者有时会逃离战场。
但不会逃太远，找个没人的地方，自己把自己干掉，然后让手下带着自己的🌌♖脑袋逃跑。
而他们的百姓也一样，有些人⚶为了吃上一口白米饭自愿💎🐲🃮扛起竹枪。
陈八智在写给陈沐的报告中提及这几😤件事，毕竟被大鹅撵着满街跑都不愿意跟陈九经一起读书，所以他的行文类于其父，简单直白有时候像个哲学家。
在信里，他是这么写的：“大明有许多活明白的人，他们想的是怎么活，大多人也都能决定自己怎🆪么活，但他们还是不及倭人获得明白。许多倭人一生下来都就明白一件事——人生下来是要死的，而且很快，只有很厉害的人才能选择在哪死和怎么死。”