“哈哈，这个问题还真没有确切的答案。我同意《三字经》教🄢⚸育幼儿的人之初，性本善，也同意性相近，习相远，需要教育和良好的影响小孩才能学🛬好；同时我对荀子说的人之初，🇽🞀👇性本恶也不是很反对，而且似乎越来越是这样。”
“我觉得哈，涤生，你可能没有注意到人性本善的一个矛盾。如果人性本来是好的，就不需要后来教导才变好；而且如果大家都好的话，那个恶的环境也没处可来，也不用换地方，挑环境的🈜⚰🕂瞎折腾。这些现象的根本📑🚇👑原因🌪🁻，就是人性本恶造成的。”
“我其实也不反对🚜🔊⚤你这样说。也许三字经🝐描述的是大成先师梦🄢⚸寐以求要恢复的状态吧，我想。”
“有这种可能。克己复礼可是他老人家一辈子追求的。如果看看基督教的认识，就更有意思了。基督教的圣经说，在人刚被造的时候，人性是从神🏚🚪🖏那里来得，还真是本性善良的，也就是说，符合神的标准的。
“可惜老祖宗没有禁得住诱惑，犯了罪，从那时起，就背离了神，也就是性本恶。所以，我觉得孔夫子说的是复古理想，荀子说🌞的是可悲现实。涤生🛬，你觉得如何？”
“有道理。🈞其实，这样说来，大成先师对现实的认识和荀子是一样🙀的，否则他也没必要复古了。如果人都是本性善良的，难道复古回去变为不🙗👭善良？”老曾果然有触类旁通的敏思。
“后来朱子提倡的存天理，灭人欲，也是一个道理。如果人欲不是恶的，为什么要🜢灭？而这个恶的**，显然是从这个恶的本性出来的。”这位满清教育部长级高官显得博古通今。
“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”二人至少在这个方面达成了一致的认识。😳都认为人性本恶是一个现实状况。有了这个共识作为基础，才使得继续讨论🞀👁有可能。
“麦轲老弟说的也不🖙差！”老曾报之以李。“不过，这个和你前面说的基👬🞄督教爱人主张，有什么关系？”
“大有关系！人性本🖙恶，人就按照🏐🙋🈲本性行事。行出来的会是爱人吗？”
“当然不能。估计都是害人。即使🏐🙋🈲不害人，也是因为怕🐊♶🌶害人招致被🙀害，而不是心存爱人的心愿。”
“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本。“因此，基督教解决问题的办法，就🄯🁃🃅是改变人心，把🌞原来的性恶，变为性善。”
“你还别说。其实孔孟之道也是这样做的🝐，只是没有你说的那么🙗💊明确。我们最重视的就是教育。先师还提出了无差别教育原则，就是有🛧教无类。”
“🖯🖊🐾涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近🞯之处。但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义。但是这些是辅助性的。真正的改变人心是🄻神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手。这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”
“确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，🞯我现在很想知道更多一些基督教了。你提到神把人的恶性变为善性。能说说是如何作的🄄🞒吗？我也想学着去做。”