史作柽於一九六二年🜏🁆毕业於台湾大学哲学系研究所，後开始任教於新竹中学，从事研究与🞻教学工作。他也曾任教於台湾大学、文♏化大学，并在各大学巡回演讲，长期举办讲座，深受各方好评；着作多达数十多部，影响深广。
其研究可简略分为三个时期。第一个时期是四十岁以前以近於诗歌的方式来撰写散文与来探索生命的本原与🞸存在的意义。第二个时期是四十岁到五十岁之间，撰写形上学的方法导论，共有四部十一册。第三个时期从五十岁到现在，从《哲学人类学》至今已有十几本专着的出版，经由人类文明的发展历程中探求生命的根本内涵，在原始与人文的文明差异中彰显生命自T的价值，此三🀰个时期实际上是相互扩充与完成。
史作柽以生命的实践来印证哲学，以哲学的思辨来丰富生命的内涵。他统合人、自然与文明间的互动关系，从艺术、哲学、道德、宗教与科学等深度文明处，重新定位新世纪的文明走向，并且从「文字」🖜📟的表达上🇷🝋溯到「图形」与「声音」的表🚖📕🚬达，保持了人与自然间最直接的关系。终其一生，史作柽对於生命始终进行着永无止息的哲理省思与实践。”
其实，我需要反省，更深奥的JiN♐🚛g读这本书，我或许🚝🔛🁓要多读一些水墨的理论，像是山水画的分析和教学书。我希望山水之声，是潺潺流水般的流行，流入观画人的内心，成为高耸不断的JiNg神山岭，使我们活在大自然的浮华中。