正因为如此，在各城邦选择“秩序”信仰的神术骑士，除了庞大组织的上位者之外，主要就是一些🗖🛥闲散的独行侠乃至艺术家。前者较难遭到混的威胁，后者的工作则往往是一次的，他们帮助一些城镇恢复秩序，帮助一些商会👭🌂制造物品，就像是中国传统的“墨家”一样慢慢积累声望和“信仰”，最终成就强大的神术。本质上与“诚实”之类的神术没有太大区别。
当然，慢的出奇而反复无常永远是西大🚮陆“秩序”的常态。
然而，陈易并没有类似的问题。
现代社会之所以优于近代社会，优于封建社会，就在于它⛺的组织和规则不管是国家、民族、宗教还是公司，所有人自然而然的遵循着相同或相似的规则和组织除非发生第三次世界大战，或者末世来临，🚠🔰🄓否则这样的“秩序”是非常难以打破的。
这种基础非常重要。
譬如在中国，得到“秩序”就要比在欧美容易，而欧🍀🅃美得到“秩序”又要比战🖩频发的动地区容易。
现代社会的稳定高效🇹是西大陆人🏟难以想象的，仅仅是自然而然的组织和规则，就能让陈易轻而易举的攫取“秩序”信仰，而不用担心反噬。
事实上，身为陈氏集团董事长代理的他，光是凭借一群职业经理人，就能获得🖩比一个甚至数个军团长还要🌋♈高的秩序神力。若然需要的话，他还能得到一个更强的“信仰”来源——金融秩序。
这可是一个影响数十亿人口的大杀器，尽管有波动的可能，但作为一名即将有5种神术的骑🌏士来讲，每隔几年失去一段时间“秩序”神🙊🈯术，并不是太大的问题。
不过陈易短时间内尚不能掌握足🏟够范围内的金融秩序，因此他将目标放🃵🜈⛶在了社会组织和规🌙则方面。
父亲的工商联、母亲的基金会，大舅的民族和🅗🆬宗教管理局，以及陈氏集团、金生公司控股的数十⛒🙶🎺家国内外企业，陈氏武馆和西江水寨都是他的试验田。
这其中，工商联和基金会是最能体现“秩序”的地方——尽管🎼🖝📪以前的时候，它们的“秩序没有那么强，可是现在，当陈易将之当作一件大事来办的♲🌔时候，没有谁敢顶风作案。
工商联开始频繁的召开各种会议，陈易不断的提出各种收费项目，从而将他们用各种各样的方式整合起来，尝试着拥有一定的条理只有收费才是能够长期有效📪维持秩序的手段，否则职工们是不会认真去🚠🔰🄓做的。而收来的钱又能用来支付律师、🝔🕒会计师的费用，从而让它们整体上显的秩序。
基金会更不用说，江宁共有大大🏟小小的几🕙🌹十家基金会在民⛺政部备案，而方曼怡监督和管理的大约有10家，它们牵扯到了数百万的弱势群体。当陈易愿意拿出一大笔钱来用于资助的时候，他理所当然的可以将一些有关于“秩序”的问题写进合约中。例如校舍的规则、米面粮油的品种来源品的范围，生活津贴的覆盖人群，如此等等……
以21世纪人类文明的发展，当陈易想要体现🅗🆬“秩序”的⛺时候，实在是有太多太多的秩序可供体现。