董仲舒问道。
文昌帝君道：“🁶儒门修炼，有七个层次，🅟知，止，静，⛷🞿定，安，虑，得，知止而后能静，静然后能定，定然后能安，知安方能思虑，然后有得。
简而言之，知乃反照自性，此阶段，须大量读圣贤书，相🞴😖🁘当于人间童生，凡有童生功名者，反照之法另授。
止以😴🅪知为本，剔除杂念，反照🙭🍣内心🙜，连绵去止，此为秀才，亦另授法。
静者，水停以鉴，火静而朗，其静也，日🅟减其所有，而损其所成，能静，即为举人，授入定之法。
此🖿😘定，与佛门入定异曲同工，诸行和合，以心合法，离邪乱，去内心妄念。
子曰：我欲仁，斯仁至矣，此言🆗已窥得天心之秘，致中和，天地可🅏归位。
定境对应贡士，有三层定法，视功名🎱而授，三甲传第一⛷🞿层，二甲传第二层，一甲传第三层，虽层次有别，实殊途同归，皆可入安途。
安者，内观其心，心无其🙘📢心，外观其🎱人，人无其人，不求而心自安。
《易》有云：“🁶艮其背不见其身，行其庭不见其人，视而不见，听如不闻，曰安！
此境极难，得安者，可冠号为儒。
得安而后虑，虑者，谋思也，静之极而后🅟动，一阳复生，旨为变，此境无法过多解释，懂了就是懂了，我等诸人中，唯🝝🌆诸圣得悟，故得虑者🗒🛀，可称圣。
至于最后一🍸🌷🃬境💏🐵🄊得，何为得，如何得，得为何物，🞬🗏🚤说来惭愧，尚未有人明悟，若有悟者，即可称觉，位于圣人之上！”
殿内一片静默，文昌帝君公布的修行体系，深合儒家风格，在场诸🅏贤皆饱读诗书，理解起来不难。
不片刻，郑玄💏🐵🄊问道：“体系既已明了，儒门中人如何🖐👵🍊得神通？”🜟