从军行》，这便是任君所做那首诗的名么？”
清晨离开玉门关东行的路上，刘瑶光依然记得墙上那豪迈壮魄的四句话。
而任弘又在这首小诗下加了“从军行”三字，作为题名。
她能够想象，一年半前，当任弘随傅介子军出玉门时，青年回首玉门，在心中立下了大志。
结果呢？说破楼兰，就破楼兰！还顺道把龟兹灭了，这是何等的豪情。
“只是不知，这诗可有谱乐？”
刘瑶光抱着心爱的秦琵琶，有些技痒，她最喜欢的就是这种自带金铁之声的诗歌，若能奏唱就更好了。
“我不通乐理，尚未谱乐。”
任弘有自知之明，他抄个诗可以，谱乐就是专业人士的技术活了，完全做不来。
诗乐相将，故有诗则有乐，歌永言、声依永、律和声。在先秦两汉，大多数诗可以配乐咏唱。诗经就有“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”之说，春秋时期的贵族们若想在宴饮上赋诗言志，可是要说唱跳三项全能的，五音不全或身体不协调的就不要上去献丑了。
而汉武帝时更是设了乐府，以大音乐家李延年为协律都尉，又让司马相如等数十个词臣诗赋作词，略论律吕，合八音之调，作十九章之歌，正月上辛时在甘泉宫圜丘之上，使童男女七十人俱歌。
将过程拆分开来，就是后世歌曲谱曲、作词、童声合唱。
刘瑶光听说《从军行》尚未有谱乐，顿时来了兴致，自告奋勇道“任君可否让我来谱？“
任弘欣然同意“求之不得，但我这即兴而作的小诗，有些不太押韵啊。”
汉代的语韵和唐代还是很不相同的，感谢汉字的传承，一首诗可能读和看能明白，可一旦谱乐，就要走音了。